از نگاه جنسی به دنیا تا زیر سوال بردن توافقنامه هستهای!
اما مطالب ذکر شده تنها بخشی از افاضات اکبر جباری است. وی پیش از این نیز در مقالهای با عنوان «زیستجهان جنسی و مقوله حجاب» پدیده ی «بی حجابی» را متعلق به عالم مدرن و عصر تجدد دانسته و پدیدههایی مثل «پژو ۲۰۶»، گل زدن (در فوتبال)، برجها و تونلها و آشپزخانه اوپن را نمادهایی جنسی یا سکشوال می داند. وی در این مقاله می نویسد: « در جامعهای که معماری، شهر سازی، ترافیک، صنعت، ورزش، هنر، رسانه، سینما، سیاست و بسیاری از امور آن ساختار و ماهیت سکسشوآل دارد، بطور طبیعی، رفتار افراد نیز ماهیت سکسشوآل پیدا میکند... پدیدهای مانند بیحجابی، معلول زیست جهانی است که بسیار پیچیده تر از آن است که با اوامر و دستورالعملها و بخشنامههای اداری به سرانجامی نیکی برسد. بیحجابی هنوز مقولهای پیچیده و بیحجاب نیز فردی ناشناخته است. تصور ساده و دم دستی در باب شخص بی حجاب این است که او یا با فرامین دینی ناآشنا است و یا سر مخالفت با شریعت اسلام را دارد! این تصور به نظر من از بن خطاست و با چنین تصوری از این مقوله هرگز نمیتوان به راه حلی دست یافت... »
این در حالی است که در این مقاله همه چیز به طرز بی سابقه ای ، جنسی و سکشوال قلمداد شده است. به عنوان مثال شهرسازی کنونی با ماهیت جنسی تعریف شده و نویسنده فیلسوف آن نمادهای شهری را نیز جنسی کرده و نوشته است: در شهر مدرن ، نمادهای مردانه(مانند برج میلاد) ، در برابر نمادهای زنانه (مانند تونل کردستان یا توحید) می ایستند(!) و با اشاره به " اتوبان ها و بزرگراه هایی که می توان با سرعت در میان انبوه اتومبیل ها لایی کشید، نوشته بود: "لایی" کشیدن در ترافیک خیابان ها و لذت حاصل از ان ، یک کنش سکشوال است.چنین کنشی شب ها در خیابان لذت بیشتری تولید می کند(!) یا در همین مقاله ، ادعا شده که فوتبال هم ماهیت سکشوال دارد زیرا توپ در درون دروازه جای می گیرد یا بازیکنان به هم لایی می زنند... و در ادامه نیز خودروی پژو 206 را محصولی جنسی معرفی کرده که مردم از آن خبر ندارند!
انتشار مقاله جباری جنجال بسیاری به همراه داشت. اما اکبر جباری مقاله ای دیگر با عنوان «جهان سکشوال و ماهيت سلوک انساني» نیز دارد که انتشار آن در نشریه خاتون سبب توقیف این نشریه و دادگاهی شدن سرپرست موسسه فرهنگي و مطبوعاتي ايران نیزشد. هرچند این مقاله پیش از آن نیز در سایت رجانیوز منتشر شده بود که پس از اعتراضات به این مطلب از آرشیو این سایت حذف شد.
اما نکته مهم در این میان اینکه مشخص نیست چگونه تاکنون فردی با این سابقه درخشان تحت پیگرد قانونی قرار نگرفته است؟ شاید جواب این سوال را باید در خط قرمزهایی جستجو کرد که در گذشته احمدی نژاد ترسیم کرده بود.
این در حالی است که در این مقاله همه چیز به طرز بی سابقه ای ، جنسی و سکشوال قلمداد شده است. به عنوان مثال شهرسازی کنونی با ماهیت جنسی تعریف شده و نویسنده فیلسوف آن نمادهای شهری را نیز جنسی کرده و نوشته است: در شهر مدرن ، نمادهای مردانه(مانند برج میلاد) ، در برابر نمادهای زنانه (مانند تونل کردستان یا توحید) می ایستند(!) و با اشاره به " اتوبان ها و بزرگراه هایی که می توان با سرعت در میان انبوه اتومبیل ها لایی کشید، نوشته بود: "لایی" کشیدن در ترافیک خیابان ها و لذت حاصل از ان ، یک کنش سکشوال است.چنین کنشی شب ها در خیابان لذت بیشتری تولید می کند(!) یا در همین مقاله ، ادعا شده که فوتبال هم ماهیت سکشوال دارد زیرا توپ در درون دروازه جای می گیرد یا بازیکنان به هم لایی می زنند... و در ادامه نیز خودروی پژو 206 را محصولی جنسی معرفی کرده که مردم از آن خبر ندارند!
انتشار مقاله جباری جنجال بسیاری به همراه داشت. اما اکبر جباری مقاله ای دیگر با عنوان «جهان سکشوال و ماهيت سلوک انساني» نیز دارد که انتشار آن در نشریه خاتون سبب توقیف این نشریه و دادگاهی شدن سرپرست موسسه فرهنگي و مطبوعاتي ايران نیزشد. هرچند این مقاله پیش از آن نیز در سایت رجانیوز منتشر شده بود که پس از اعتراضات به این مطلب از آرشیو این سایت حذف شد.
اما نکته مهم در این میان اینکه مشخص نیست چگونه تاکنون فردی با این سابقه درخشان تحت پیگرد قانونی قرار نگرفته است؟ شاید جواب این سوال را باید در خط قرمزهایی جستجو کرد که در گذشته احمدی نژاد ترسیم کرده بود.
+ نوشته شده در شنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۲ ساعت 14:31 توسط خود من
|